• Абхидхамма
• 5 Скандх
  • Рупа (форма)
  • Ведана (ощущение)
  • Санджня (распознавание)
  • Санскара (круг рождения и смертей)
  • Виджняна (сознание)
• Разнообр. школы, интерп. абхидхмму
  • Хинаяна
    • Вайбхашика
    • Саутрантика («Вибхаши» Паршвы), сарвастивада — «Абидхармакоша»
  • Махаяна
    • Мадхьямака (Шуньявда)
    • Йогачара (Виджнянавада)

Мы должны выяснить разл. между двуся махаянскими направлениями: ваджраяннойц и чайна дзкен-буддизмом

[править] Ваджраяна

Тибествкое напр. буддизма, появляется оно в 5—8 веках нэ, хотя зароэжается в 1—3, а получает развитие тллько к 14 в. В переводе — алмазная колесница, поск. символом явл. ваджра, это ... алмазных стрел, которыц обозн. трезубцем.

Согл. учению В, существует единый Будда всех времён, Ади-будда. Его эманациями, его истечениями, его проявл. в разных мирозд. являются 5 дхьяни-будд, эманациями второго порядка явл. земный бедды, третьего — боддхисаььвы. Сам а-б никак не представлен, это абсолют, но еть его изобр. в виде ..., держащего ваджру — ваджрасаттва. Боддхисатвы польз ... архаты, это ученики, ставмшие на путь будды.

В В большое внимание уделяется иконографии и это одно из немногих напр, где иконограыфии количество может сравнится с христианством. Большое внимание уделяется цвету и форме. ЛЕктор, возм., уже рисовал мандалу, плоскостную модель вселенной. Такие изобр. встречаютсяи в В, она симв. 5 сторон света, и симв. ... изобр., оно вписывается в круг, очереченный лепестками лотоса.

Каждая сторона мироздания подчинена своему а-б.

• Север — маогасидхи
• Центр
• Воосток — акшоква
• Запад — Амитак...

Мандалы — полихр. изобр, в которыз присутству.т красный, жёлтый, белый, синий (вместо чёрного) и зелёный. Они могут быть на холсте, ... . Делаются они множество месяцев, и когда, всё готово, берутся мётлы и всё сметается в кучку сероватой грязи, поск. мирозд. конечно и вся цветность в итоге закончится. И чтобы не привяз к такому мирозд, буддисты проводят подобные процессы. Кроме того, мандалы делаются из цветного масла, особенно в гарах, гже оно весьма дорого. .... Это тоже своеобр. подношение буддам и бодхистахвам.

С точки зрения маджраяны миром правит красная семья будда. Превалир. будда — будда западного рая, Амита...

Соответствие разл. сущностей: Дхьяни-Б.:

• Вайрочана. Центр. Элемент мироздания — пространством, цвет белый. Символ — Ваджра. Боддхисатва — Самантабхадра. Земной будда — Кракучканда, предш. будды ...
• Акшокья. Восток. Воздух. Цвет синий. Б. — Ваджрапани. Земной б. — Канакамуни
• Ратнасамбхава. Юг. Огонь. Жёлтый. Ратанапани. Кашьяпа
• Амитабха. Запад. Вода. Красный. Авалокитешва. Шакьямуни.
• Амог^хасиддхи. Север. Земля. Зелёный. Вишвапани. Майтрейя.

Д-Б никуогда не сходили в мироздание, это будды медитации, буддисты должны из мысленно представлять ... .

В след. мироздании будет править залёная семья. Это семья северных будд.

На Тибете празднуют праздник ожидания Майтрейи, в эти дни возят статую зелёного коня.

Существует развитая иконография этих будд. Есть ещё иконограция праджни, женских аналогов боддхисатв. В. унаследовала из северного индуизма много из идеологии тантризма. Тантризм («путь»), путь пост. действ. и достижения мокши (блаженного сост) с помощью сексуальных и психопрактик.

Вообще, критики критикуют тантризм за избыточное внемантие к эросу и танатосу. Вообще, тантрики соверш ритуальнфые половые акты для гармонизации энергии. С другой стороны, тантризм имеет нездоровый итнрес к теме смерти. Считается, что каждый из тантриков должен пройти ритуал на кладбище, где он должен попытаться вселиться в тело умершего.

В. унаследовала от тантризма мистику сексуальных отношений, поэтому среди обожеств. персонажей появл. и женские аналоги. У зелёной семьи женским аналогом бодд. ялв. зелная Тара. Это изначально богина-спасительница, многоглазая, многорука (неолбх. уследить за всеми, просящими о помощи).

Изобр... Буддисты В. очень уважают и почтиают зелёную тару, и часто обр. в ней за помощью. Но она не будда и не бодд., она праджня, женское олицетворение каких-то сил и качеств, точно также как бодд. явл. олицетворением неких качеств, Тара явл. олицетв. качества заботы всем нуждающимся.

Умножение белой тары симв. её присутствие в разл. мирах, её эманации проникают в каждый их этажей мироздания.

Тара как персонаж отностися к зелёной семья.

Авалокитешвара. ... Примечателен тем, что у него много голов. Это ввсёё его головы, но в разных мирозданиях. Часто его именуют 11-ликим. Он явл. непоср. помощником нынешнего будды и воплощает милосердие. Считается, что авалокитешвара пребывает на горе Патау, она олицв. также ось мироздания, мировую гору. Когда к 14 веку быдла заверш. иерархия буддистских учителей и аскетов, иерархия лам, и появился титул далай-ламы, появлиась мифология, что далай-лама явл. земным представителем Авалокитешвара.

Грядущий будда, Майтрейя, находится сейчас на уровне боддхисатвы. Помощником амог. явл. виш., а майтрейя явл. самост. сущ.

Ещё есть бодд. мудрости .манчжуш, его изобр. с огненным мечом, символом мудрости. (то есть, меч, имвол мудрости не только на дальнем, но и на ближнем в.)

Изобр. текущего будды. ... Они отл. по цвету одежд, по цвету тел, и по атрибутам.

Ещё одно примечательное изображение. Хавачакра, калачакра — колесо времён. Верхние сегменты заняты райскими мирами, нижние — адскими. Почему муч. в адских мирах? В центре есть маленький круг, в котором нах. три животных — хмеи, петуха, свиньи. Змея симв. злобу, петух — похоть, свинья — глупость, нерадивость в учении. Это три очн. греха, которые мешают человеку принять истины буддизма и достичь нирваны.

Отличтиельной чертой В. является также 4 драгоенность. В класс. буддизме их всего три — буддап, его закон и община, где закон сохр. В В. самост. ценностью явл. лама. Лама и шаман, и учитель, и учёный, и аскет. Поэтому сибирский, бурятский и монг. буддизм часто именуют ламаизмом, но это не совсем корр., так как ламаизм не явл. самост. нар-нац религией, а лишь ветвью буддизма.

Есть интерестная книга, переиздана была в 1993 году, Позднеев, Очерки быта буддистских монастыре монголии, бурятии, тибета. Он жил на рубеже 19—20 века и ещё в 19 веке предст. эту монографию. Он знал монгольский, бурятский, имел доступ книгам. ... Сейчас по книгам, в том числе Позднеева, реконст. ... монастырь. Там в одном из залов выставлено нетленное тело одного из лам. Он умер в районе 25 года, у него ещё остались потомки по боковым линиям, прославился как местный святой, и к нему не иссяк. паломники, многие даже принимают буддизм. Сами мощи не явл. для буддистов самоценностью, поск. в В. есть разные иерарзии смертей, но главное — привлечь благочестивое внимание, и для этого буддисты пошли на такой неожиданный шаг.

Позднеев описал очень интересные обряды, которые сопровождают вступление послушника в монастырь. Ему задают целый ряд ритуальных вопросов, среди них и вполне понятные, типа кто в, откуда вы, дальше идёт не убили ли вы свою мать, ламу, ... далее есть вопрос не женщина и вы подобная мужчине. (женский инстит монашества прекратился с зинаяной) ... Далее след. вопросы: не пришлили вы из мира зловещих, не один ли у вас ноготь. Ещё один вопрос: не существо ли вы бессловестное, причём этот вопрос не первый. Ответы обяз. регламентируются, целью этих вопроса не стоит сост. досье. Всего порядка 200 вопросов.

Когда оканч. послушничества, и становится монахом, то топять задаются рит. вопросы, те же самые и ещё нек-рые, относящиеся к жизни в монастыре. И так на каждом уровне.

До захвата китаем тибета, центром тиб. буддизма была ..., там была резиденция далай-ламы. ... Далай-ламы могут претендовать на главенство только над желтошапочниками. Поск была проведена реформа ист. личностью, ..., в частности, заменил красные шапки на жёлтые. Реформ. буддизм стал более аскетичен, в частности, запрещено было ламам жениться. Тсун Хава(?) пресёк эту практику, он упорядочил учения разл. школ, но до сих пор параллельно с многочисл. желтошап. школами, в высокогорном тибете (выше 3000 метров) встречаются и красношапочники, но это редкое ялвение.

В В. исп. терминология, унасл. от тантризма. Напр., тантра, путь. Мантра, то же самое, что и сутра, текст и молитвенные заклинания. Известнейшей манрой явд. «оум мани падме хум», мантра, обр. к боддх. , озн. «ты, рождённый из лотоса». Считается, что произн. этой мантры должно обр. внимание рождённого, чтобы он помог. Но он, видимо, не сильно помогает, поск. у буддистов есть специальные барабаны, государи даже приказывали строить целый возд, водяные мельницы с полями этих барабанов. ...

Помимо сутр в В. почитаются янтры, изображения. Конкр. изобр. будд, которым можно поклоняться.. Насыпанные мандалы это тоже янтры.

Есть ещё особые перстосложения, которые замещают, напр. статуэтку будды. Есть даже сборники мудр и каждый дост. гибкий буддист может из исп. вместо изобр. или статуэток.

Шамбала. Тоже достояние отчасти тантризма. Есть такая мифолог. страна, Шамбала. Считается, что эту страну населяют бессмертные мудрецы, и продолж. сущ. в течение всей каль... Рерих в своих эксп. надеялся достичь Шамбалы, но это также безрезультатно, как и ... . Но это не мешало жене Рерих получать регулярные смски и их записывать. ... Мория. Стена плаха огораживает остаток горы Мории. Здесь есть какая-то шутка, а может быть и не шутка. Однако, ... сущ. этой мист. страны позиц не на этом уровне, а на более высоком. Её симоволм явл. 5-главая гора ..., считается, что в этой горре нах. тайники, в которых нах. инф. о прошлом всего человечества. Любитель ... арийства Гитлер снаряжал рег. жкспедиции на Тибет, изв. тибетские эксп., в том числе арл пукю. высших чинов СС, и те наделялись обрести высшую мудлрость.

Есть не очень зорошая, но очень поп. книга двух франц. авторов. Утро двух магов. В ней они попытались предст. фашизм как религию арийства, там же излаг. разл. варианты мифлологии. Напр., мифология путой земли, что под землёй есть огромные пустоты, в которых и прячутся эти мудрецы, и входы в них наделись найти входы в них. Но были программы переподг. лётчиков, которые учитывали обр. кривизну Земли.

Ту же идею подд. Эрнст Мулдашев. Он начинал как подающий надежды офтальмолог, и закончил как не подающий надежд мифотворец. Он решил найти первочеловека, начав с уср. формы глаз, и пришёл к выводу, что это глаза тибетца. Он поехал в тибет и обн. изобр. этих глаз на ступах. Его очень заинт, почему между глазами тибетцы рисуют такую своеобр. раковинку на ступах. Местное население пояснило, что это изобр. перволюдей, лежащих под Канчанжджунгой. Они вели полуводный обр. жизни, и с помощью этой мембраны они изд. звуки, хорошо расп. в воде. Мало того, что они были большими, средний рост был в раоне 5 метров, но это всё заинтересовало Мулдашева, и он предп. неск. экспедиций для их поиска. ... Между собой общались атланты, египтяне, тибетцы, островопасхи.

Чотбы не множить такие мифы, надо обл. дост. степень рационализма, и вовремя спохватиться.

А простонародные тибетцы верят в шамбалу, где хранятся тела пред. земных рас.