Редактирование: История религии, 05 лекция (от 03 октября 2008 года)

На место приречных культур с севера пришли протоарии. Начали они приходить примерно в 3 тыс днэ. протоаррии не аутентичное население индостана, это пришлое наскелние. Идя с севера они вытесянли дравидов на юг. Сейчас потомки драв обитают на юге индии и на шриланке. индоарии принесли свою религию, культуру, социальный слой. они привнесли в жизнь индии сословно-кастовую систему социума.

 

'''4 варны'''(качество, санскр) -- высшая -- ''брахманы'', средняя -- ''кшатрии''(цари, воины),''вайшьи''(землевл, торговцы, ремесленники), низшая -- шудры(слуги).

 

Местное население, дравидов, протоарии считали низшим и называли париями, неприкасаемые. Арии переводится как благородные. Общение с париями влекло заражение ритуальной нечитсотой и с ними старались не контачить. Некоторые соц ниши до сих пор маркируется как занятия париев, например, очищать водоемы от трупов утонушивх животных. Потомок ариев на нее никогда не согласится. Низшее населении, парии, идут на такую работу.

 

 

 

 

 

 

 

Позже появляются комментарии. Первые комм оставили жрецы-брахманы для себя. Брахман -- тростниковая циновка(для жертвоприношений). Комм также назывались брахманы.

 

След уровень толкования''' Араньяки'''. Каждый мужчина проходдит 4 стадии. Ученик(изуч веды), Домохозяин(обзаводится хозвом, воспитывает детей, по достиж ими совершеннолетия передает хозво и может удалится на покой, к этому времени ему лет 70, и он удаляется в леса). Такие отшельники сочиняли араньяки, лесные книги. Леса обеспечивали минимумом необходимой пищи и жить онимогли лет 10-15.

 

 

Некоторые отшельники становились философами-мудрецами, особенно те, кто были выходцами из брахманских семей.

Такие выходцы писали 4 уровень толкования --- '''упанишады'''. Уп датир между 850 и 500 г днэ. Были записаны к 450 г днэ. Известно их окло сотни, наиболее значимы 10 --- ''кена-упанишада'', ''шветашватара-упанишада'','' брихад-араньяка-упанишада''.

 

 

Знатоки Риг-веды произносили гимны наизусть речитативом. Такой жрец назывался '' хотар''.

''Удгатар'' профессиональный певчий, сопровождал речитативы красивым пением. Само--веда --- перепевка риг-веды. Перекрывает ее на 80 процентов.Операции с алтарем, жертвенным огнем, возлияние молока коров, плетение циновок ложилось на плечи знатоков яджур-веды.Они правильно разделывали туши, зажигали огонь. Их называли ''адхварью'' , жрецы-маги. Они знали заклинания, сопр. ритуалы. Последний тип --- ''атхарваны''. Они лишь наблюдали за правильным ходом ритуалов. Они не были непсор. участниками. Они просили богов о прощении, если их коллеги допускали ошибки во время богослужения. В основном конечно ошибки при произнесении гимнов ригведы. Ригведа очень большой текст,(билингва 3 тома по 400 стр). На санскрите эти тексты звучат как белые стихи или вообще стихи.Так намного легче заучивать наизусть. Но в условиях безписьменной культуры передача шла из уст в уста и процесс обучения ведам длился 20-25 лет. Брахман натаскивал сыновей с 5-летнего возраста. К 30 годам обучение примерно заканчивалась. все жрецы должны были знать наизусть все веды, но ще и специализировались. В специализации нельзя было ошибиться, это влекло религиозные последствия. Боги могли не услышат молитву или разгневаться. Чтобы боги прощали ошибки атхарваны читали умилостивительные молитвы всякий раз когда по их мнению богослужение давало какой-то сбой.

<hr />

Вариант [[Участник:ESyr01|eSyr]]

<div style="font-size:75%">

Сегдня нч. первя тем ист. цикл.

Мы нчинем религ. культуру древней индии. Поскольку это арел взн. буддизма.

Нчинть с буддизм неспрведлив, поск. буддизм взникет не н пустой почве. Ему предшествовл целый ряд религший Индии, и в первую чередь, это Мохенджо-Даро и Хараппа. Взникли эти ... цивилизции примерно в 6 тысячелетии д н. э. ртефкты, собр. рхеологом, отн. к периоду 6—3 тыс. до нэ. Это культуры ... нселения, тк нзывемых Дравидов (отсюда слоово друид призошло). Что было в индии того вркемени. Эт были рзвитые приречные цив. с городским устрйствм, с рзвитй урбнистикй, были глинобитные здния, улицы, кнлизция, что резко тличет культуру древней индии от культуры среднев. зп. европы. Прсущ. эт кудльтур примерно 3 тысячи лет и потом резк исчезл, и до сих пор истрики и рх. спорят, пчему н исчезла. При чём нйден были дома, где на столх стлсь пищ. Следвтельно, люди уходили в спешке.

Есть мнение, чт их вытеснили пришедшие с севера протории. Н не могли же они з неск. чсов захватить Индостан. Пэтму дже если ни пкидле в спешке из-з этого, то ни мгли бы поесть. Нет единг мнения, н н рубеже 3—2 тыс. сущ. перестли. Эт боли плитеист. ... с екультом вождя, ..., плоджрдия, культм бык. Схр. бжжж. тблички, н кторых соотв. избр. имеются.

Письменность до сих пор не рсш., хтя н есть. Писменность чем-т нп. скнд. руны, н не явл. ими.

Есть изюбр. челвек с бычьей головй. Видим, это жрец, блич. в кстюм бык. ББык в мнгих нрдх симв. мужске призв. нчло. Пэтму неуд., что он мг появиться не лько в др. египте, н и в др. индии. Поклонение этму быкуимело по мнению нек. иссл. 12-летний цикл, поск. на рукх и ногх вждя ндет п 3 брслет. они интерп. кк 12-лекний цикл Юпитер. Дело в том, что с ширты Индии ЮЮпитер виден, поэтому взм., чт друиды учитывли не тлько слярный, н и юпитеринский цикл. Взм., кждые 12 лкет сменяля вждь, но неизвестно, кк.

В хараппе нйден т. н. цитдеель. В ней нх. км. площдк, нпм. бссейн, желобы, которые могли быть кк для воды, тк и для крови.

Реконстр. вполне пзв. жертвприношения, хотя никикх пдтв. этого нет.

ни в Юпитер кк в юбг не верили, вщзм., кк его ждилище.

чень чсто н изб. с минтвром имеется изобр. бгини с ргми н голве или две лни. Девушк стит о рзвилке. Тм дерев, причёми но идент. кк дерево ..., эт бньян — крупный фикус с большим количествм ствлов. Кк священное, эт дерево пристутсвовло в кльтуре ... .

Считется, чт бгиня с ленями, или гиня, стящя в рзвилке, эт древний рхетип ...мтери, связ. с мтр. и ... .

Помимо э

тих двух божеств были стихии. Поклонялись предкм. Культ огня, вождя, произв. нчал.

Бльшего скзть о культуре ... трудно, пск. н дост. скрпстижно перестл сущ. Н месмт приреч. культур с север, именн, с терр. нвнешних ирн и пкистн пиршли протоарии, и нчли ни приходить в 3 тыс., кк рз тгд, кгд перестли сущ. ... . Пртарии — неидент. нселение ... Они принесли в жизнь индии ссолно-кстовую системы, 4 ксты. ; ..., 4 качеств рд: высшя варна (брахма, жрецы), средняя кст (воины), нижняя (торговцы, ремесленники), шудры (слуги). Местне нслъление счит. низшим,, и для посл. ксы исп. слово "неприкс". Пчему н.? бщение с ними вел зрж. ипм ...

Нпрнимер, чищть водоёмы от трупов животных, Это счит, чень низкя рбот,и и потмок ариев не стнет этог делть.

Протрии принесли свой язык, свою миф. Он чень быстр был структ. в ведических кнонх.

В нынеш. вринте вед. кнн сст, из текств, зфикс н письме. Ниб. знчимям явл. смхиты. Тких смхитв (ингд в уч. изъз некорр. нпз)

* Самхиты

* Ригведа (1) — сдерж. всю мифылогию

* Сама-веда (2) —сдерж. миф. служ. песен

* Яджурведа — была отд. чёрня (3), тд. белая — вед зклинаний.ф

* Атхрва-веда — веда умилостивительных молитв (4)

Эт первый, стрший клсс. миф. знний. рзже плядв. уомментрий. ПЕрвый ствили ьрхмнв длясебя. Брхмны --- .... циноски для жертвопринш, ... полоисем. термин. В дннм случе эт книги — кмментрии к ведм. У кждй веды, у ктрый есть неск. ред, ...

...

К вр. пявлении письм. снскрит жрецы стли терять свою рль, иэ т бр. стрн увел. влияния рис. гос-в, взню п ту сторону полугстр. индстн. Дело в тм, что нек-рые гос. тго времение ст. грниц инджии, и упр. тким гос-вом могли льк сильные цри с бльним дм. ппрт влшеч небх. влстью, плномчьмямИ, и влсть ... К ... в Индии стли знчимую рль игрть не брхмны, кштри. К этому времени были выскбр люди, их с детств отдвли учиться, и умубр. опытм, стновились князьями и военнчльникми. Пстепенно ккумулируя и знния, и умения, и влсть, и мт. ценности, ... в центре смгл перевести чшу весо и зхв. влсть в индмиию льт. брхмнизу стновится буддизм, кк релишия, риент. не н врвров-брхмнв, н врврв-кштри. Дело в тм, чт Булдд сын не брхмн, кштри. Это кк в рнние времен, кгд с ... соперничл религия джмийнизм.

Священным числм для ведическй релиигии было число 4. 4 тип тип текств, 4 веды, 4 варны и 4 спец. брххмн. Были брзмны — знтки тй или иной веды.

Здч знток ... вхдил призн. гимнв ..., рзумеется, низусть, речиттивм. Ткй жрец. нз. хтр, знток риг-веды. Второй жрец. нз. ..., это был певчий, кторый сопровждл речиттивное призн. песнопениями. Дел в тм, что смвед пкрыветт екстульно ригведу, пск. смвед — перепевк ригведы. Непср. ромты по приг. свящ. посуды, приг. свящ. нпитк , ... всё это ложилось н плечи знтокв яджурведы, своеобр. мгв, ктрые знли првил жертвопринош и производили жертве

Знтокв ... нзывли ... . Это были жреци-мги. ни знли зклинния, кторые призн. в ммент приг. небх. для ритул сствляющих.

Посл. тип жрецв нзывлся дхрвны. Эт были люди, лишь нблюдвшие за првильным ходом ритул.ю они не были непоср. учстникми бгослужения. В их здчу вхдило просить бгов о прощении, если их кллеги допускли ккие-то шибки. В сн., это шибки в призн. гимноы ригведы. Ригвед — большй по объёму текст, н русском языке Ригвед публиковн, это 3 тм по 400 стрниц. .... некторые тексты тм прост ... прз. В ... передч знний шл тлько из уст, и прцесс буч. ведм длился кло 25 лет. То есть брхмн свих сынвей нчинл нтскивть н вед. тексты с 5-летнего вхзрст, и к 30-35 гдм буч. зкнчивлсь. Все жрецы длжны были знть весь вед. кнн низусть, но спец. ни по рзным ведм. .... если п мнению хрвна богслуж. двал ккй-=то сбой.

Пнтеон вед. бгов остточно внушителен. Можно прочитть ригведу смост., некторых бгв лектр конечно нзвёт, тех, ктрые входят непоср. в ригведу. Остльные веды позже пявились и зимствуют мифлогию ригведы.

* Индра

* Агний — огонь

* Сома — бог сомы

* Дьяус — от него происх Зевс и Теос. В рх. гр. языке они призн. одинакво — Дзеус, ткая трнскрипция, черещз неск. перед. звеньев был унсл. из индии. Дьяус — пргсто бог. В текстх ригведы Дьяус предст. кк бог неба, отец богов, прародитель всех стльных.

* Его жен Придхиви, бгиня земли. Их первенец — Индра, бог тепл света, пч. индусми д сих пор. И мудрец, и вин, и гроз-джемон. чень мнгие ... ригведы посвящены ригведе

* гний — бг огня, жертвеннго и дм. очага. Здесь мжет быть проявл. себя рх. культ пкл. стихии

* Сома — бг ...

.... туд вхдили ... ядвитых грибов. Брхмны употр. ег во время богослуж. и бльшя чсть выливалсь в огонь

* Сурья — бог солнца.

* Митра — древнее бжеств, птом перекч. в др. Рим — бог свет и дня

* Его нтгонист, врун — хрнитель мирпрядк.

* Рутр. Бг-покровитель врчей. Пск. они чст имеют дел с ядами. В большом бъёме яды смертельны, в млых явл. лекрством.

В эпху адхрваведы вед. нтеон были дбвлены ещё нек. бжеств:

* Священня кров

* Бгини блезней плуч. сви имеен и бъективцию

* кл я— богиня времени

* Кама — богиня любви

Появл. пнятие брзмн кк бслют. Это прнытие ср.п пзджног перид. Рзв это пнятия инд. ыидлслыия., упнишпды. Брхзмн, сгл. упнишдм, высшя бс. рельность.

* Ещё дин персн жупнишд — ... — в позд. интерп. дух, в рнней — неке нтрпмрф. чущ, кторе ещё д нчл времён стло первй жертвой и из неё взн. всё мирздние. ИЗ пуруши овзн. врны, неб и земля, риги, смны, яджусы, гимны, молитвы, зклинния....

##Из индолдгов можн почитть Бонгард-Левин

</div>

<noinclude>{{История религии}}</noinclude>

{{Lection-stub}}