Редактирование: История религии, 05 лекция (от 03 октября 2008 года)

Материал из eSyr's wiki.

Внимание: Вы не представились системе. Ваш IP-адрес будет записан в историю изменений этой страницы.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Длина этой страницы составляет 30 килобайт. Страницы, размер которых приближается к 32 КБ или превышает это значение, могут неверно отображаться в некоторых браузерах. Пожалуйста, рассмотрите вариант разбиения страницы на меньшие части.

Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы изменения вступили в силу.

Религиозная культура древней индии.

Это ареал возникновения буддизма.Б возник не на пустом месте. Ему предшествовал ряд религий индии -- Мохенджо-Даро, Хараппа. Они возникли примерно в 6 000 днэ. Артефакты собр археологами относятся к 6-3 тыс днэ.  Дравидическая цивилизация. Отсюда произошло слово друид. 
Что было в индии того времени. Развитые приречные цивил с городским устройством. Глинобитные 2-3 этажные здания, улицы, канализация. Это отличает культуру др инд от културы средневековой западной европы. Просуществоавала эта культура примерно 3 тыс лет, потом резко исчезла. Почему --- споры до сих пор. При раскопках найдены дома на столах кторых стоит пища. Обычно такое при стих бествии, но тогда были бы руины(дома глинобитные). Есть версия что вытеснили протоарии, но не могли же они за несколько часов захватить индостан. Поэтому даже военные действия вряд ли могут быть объяснением.
Это был типичный ранний политеизм с культами вождя, жреца, богини плодородия, и с культом мужского производящего начала(быка). Сохранились обоженные таблички на которых имеются соотв изображения. Письменность до сизх пор не расшифрована, чем то внешне напоминает сканд руны. Есть изображения человека с бычье головой, видимо это жрец или вождь в костюме быка. Бык символизировал мужск. произв начало у многих народов, поэтому неудив, что он появился не только в древнем египте но и вдр индии. Поклонение быкоголовому имело по мнению нек исследователей 12 летний цикл. На руках и ногах надето по 3 браслета. Это инерпр. как 12 летний цикл юпитера(в тех местах он виден невооруженным глазом). Видимо каждые 12 лет сменялся жрец(вождь). Каким образом --- непонятно. Может по жребию, может по родству, кто-то предпол что происх ритуальные поединки.В хараппе найдена т. н. цитадель(высокая для тго времени постройка, имющая наверху каменныую площадку, напоминающую бассейн, с водо/крово-токами).Могла служить для жертоприношений. Каких жертв --- неясно, мб человеческих, мб животных(коров). табличек с чел жертвоприн не осталось, но это не исключено. в юпитер как в бога они не верили, может он позиционировался как жилище божества.
Вместе с быкоголовым на табл часто присутств изображение богини с рогами на голове, или богини с ланями(оленями), или богиня стоит в развилке дерева-ботхи(которое затем станет священным деревом буддизма, фикус-религиоза, баньян). Под баньяном медитировал будда.Оказывается как священное оно присутсвт еще в культуре хараппу. Эта богиня считается архетипом проматери. олени символизируеют не только животный мир но и мир растений(разветвленные рога, напом дерево).

Помимо этих 2 божеств были видимо божества стихий(огня, воды, воздуха). Культ предков, культ стихий, культ небесных объектов, культ производящего начала. Большего сказать достоверно трудно, потому что эта культура достаточно скоропостижно перестала существовать.
На место приречных культур с севера пришли протоарии. Начали они приходить примерно в 3 тыс днэ. протоаррии не аутентичное население индостана, это пришлое наскелние. Идя с севера они вытесянли дравидов на юг. Сейчас потомки драв обитают на юге индии и на шриланке. индоарии принесли свою религию, культуру, социальный слой. они привнесли в жизнь индии сословно-кастовую систему социума. 4 бармы(качество, санскр) -- высшая -- брахман, средняя -- кшатри(цари, воины),вайшьи(землевл, торговцы, ремесленники), низшая -- шудры(слуги). Местное население, драв протоарии считали низшим и называли париями, неприкасаемые. Арии переводится как благородные. Общение с париями влекло заражение ритуальной нечитсотой и с ними старались не контачить. Некоторые соц ниши до сих пор маркируется как занятия париев, например, очищать водоемы от трупов утонушивх животных. Потомок ариев на нее никогда не согласится. Низшее населении, парии, идут на такую работу.
Протоарии принесли свой язык -- санскрит, свою религию, которая струкутурировалась. Сформировался ведический канон. Моздавать он начал с 3 тыс днэ, но записан был только около 6 века днэ.
Что такое вед канон надо знать к зачету. В нынешнем варианте это некоторые тексты, зафиксированные. Наиболее значимы самхиты(в уч иногда неправильно называют ведами, их 4).
Самхиты(по времени возникновения):
1)Риг-веда.содержит мифологию, сборник гимнов.
2)Сама-Веда. Богослужебные песни.
Яджур-Веда. Изначально были отдельно 5)белая и 3)черная яджур веда. Яджусы --- заклинания.
4)Атхарва-Веда. Веда умилостивительных молитв. Сначала отказывали в статусе самхиты.

Позже появляются комментарии. Первые комм оставили жрецы-брахманы для себя. Бразман -- тростниковая циновка(для жертвоприношений). Комм также назывались брахманы.
У каждой веды неск редакций, у каждой были свои брахманы.

След уровень толкования Араньяки. Каждый мужчина проходдит 4 стадии. Ученик(изуч веды), Домохозяин(обзаводится хозвом, воспитывает детей, по достиж ими совершеннолетия передает хозво и может удалится на покой, к этому времени ему лет 70, и он удаляется в леса). Такие отшельники сочиняли араньяки, лесные книги. Леса обеспечивали минимумом необходимой пищи и жить онимогли лет 10-15. Некоторые отшельники становились философами-мудрецами, особенно те, кто были выходцами из брахманских семей.
Такие выходцы писали 4 уровень толкования --- упанишады. Уп датир между 850 и 500 г днэ. Были записаны к 450 г днэ. Известно их окло сотни, наиболее значимы 10 --- кену-уп, шветошару-уп, брикодараньяку-уп.
Эти слова надо помнить к зачету.Кроме этого --- брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры --- арии. Противовес --- парии. Арии делятся на варны. Каст значительно больше. Варны важнее каст.

Постепенно жрецы стали утрачивать ведущую роль. К 4-3 веку днэ некоторые госва индийскии были очень крупными, достигалли границ совр индии. И управл ими могли только сильные цари с сильным администр аппаратом, воинской силой. К середне 1 тыс днэ значимую роль стали играть не брахманы а кшатрии. Это были к тому вреени высокообразованные люди(кшатрии обучали детей у брахманов).Были просвященными князъями и военонач. Аккумулировалаи и знания,  власть и мат ценности, кшатрии перевесили и захватили власть в индии. Альтернативой брахманизму становится буддизм, как религия ориентированная не на варну брахм, а на варну кшатриев и другие варны. Будда по рождению именно кшатрий. Как с ранним буддизмом соперничал джайнизм(народно-регион религ), лидер джинна тоже происходил из варны кшатриев.

Священным числом религии было число 4. 4 веды, 4 варны, 4 специализации брахманов --- знатоки соотв вед.
Знатоки Риг-веды произносили гимны наизусть речитативом. Такой жрец назывался хатар.
Уд-гатар профессиональный певчий, сопроваждал речитативы красивым пением. Само--веда --- перепевка риг-веды. Перекрывает ее на 80 процентов.Операции с алтарем, жертвенным огнем, возлияние молока коров, плетение циновок ложилось на плечи знатоков яджур-веды.Они правильно разделывали туши, зажигали огонь. Их называли акварии, жрецы-маги. Они знали заклинания, сопр. ритуалы. Последний тип --- акхарвары. Они лишь наблюдали за правильным ходом ритуалов. Они не были непсор. участниками. Они просили богов о прощении, если их коллеги допускали ошибки во время богослужения. В основном конечно ошибки при произнесении гимнов ригведы. Ригведа очень большой текст,(билингва 3 тома по 400 стр). На санскрите эти тексты звучат как белые стихи или вообще стихи.Так намного легче заучивать наизусть. Но в условиях безписьменной культуры передача шла из уст в уста и процесс обучения ведам длился 20-25 лет. Брахман натаскивал сыновей с 5-летнего возраста. К 30 годам обучение примерно заканчивалась. все жрецы должны были знать наизусть все веды, но ще и специализировались. В специализации нельзя было ошибиться, это влекло религиозные последствия. Боги могли не услышат молитву или разгневаться. Чтобы боги прощали ошибки атхарваны читали умилостивительные молитвы всякий раз когда по их мнению богослужение давало какой-то сбой.

пантеон ведических богов достаточно внушителен. Можно прочитать риг-веду на русском чобы их узнать. 
Индра, Агний(огонь), Сома, Дьяус(отсюда греч зевс, теос. в архаичном греч было дзеус) просто бог.
В текстах ригведы дьяус предстает как бог неба, отец богов. Его жена придхиви -- богиня земли, прародительница. Их первенец Индра(бог тепла, света, дождя, мудрец, воин --- позитивное божество). Многие гимны ригведы посвящены именно ей.
Агний --- бог огня, бог домашнего очага, бог жетвенного огня. Домашн очаг освящался, возможно это проявление культа стихий.
Сома -- опъяняющмй напиток. Рецепты забыты. Брахманы их тщательно берегли и с постепенным умиранием брахманизма стали забываться секреты. Судя по всему это был галлюуиноген сложного приготовления с отварами ядовитых грибов. Употребляли во время богослужения и выливался в жертв огонь.
Сурья --- бог солнца, типичный.
Митра -- бог света и дня.
Варуна -- бог ночи. Хранитель миропорядка.Собиратель Заботится чтобы ночью не рассыпался миропорядрок. Милосердный судья. Обладает полномояими, наказывает виновниых, прощает раскаивашихся. Никто кроме такими полномочиями не обладает.
Рудра -- покровитель ветра, разрущающих сил. Разрушитель. но вместе с тем покровитель врачей(которые часто имеют дело с ядами).

В эпоху Атхарава веды былои добавлены еще нек божества
Священная корова.
Богини болезни.
Богиня бремени Калла.
Богиня Любви Кама.
Появляется понятие брахмана как абсолюта. Развивает это понятие уже упанишаду. Согласно текстам уп брахман --- высшая абсолютная реальность. Мировая душа Аднан.у каждого есть свой собств аднан. аднан часть эманаций брахмы. Брахманы влалдельцы аднан.
Еще один персонаж упанишад --- пунуша. первожертва, из которой возникло все мироздание. Из пунши возникли варны, небо и земля, риги, саманы, яджусы.

Из индологов можно почитать Бонгард-Левина(Древнеиндийкая цивилизация, древнеиндийская культура, и всё что найдете).

<hr />
Вариант [[Участник:ESyr01|eSyr]]
<div style="font-size:75%">
Сегдня нч. первя тем ист. цикл.

Мы нчинем религ. культуру древней индии. Поскольку это арел взн. буддизма.

Нчинть с буддизм неспрведлив, поск. буддизм взникет не н пустой почве. Ему предшествовл целый ряд религший Индии, и в первую чередь, это Мохенджо-Даро и Хараппа. Взникли эти ... цивилизции примерно в 6 тысячелетии д н. э. ртефкты, собр. рхеологом, отн. к периоду 6—3 тыс. до нэ. Это культуры ... нселения, тк нзывемых Дравидов (отсюда слоово друид призошло). Что было в индии того вркемени. Эт были рзвитые приречные цив. с городским устрйствм, с рзвитй урбнистикй, были глинобитные здния, улицы, кнлизция, что резко тличет культуру древней индии от культуры среднев. зп. европы. Прсущ. эт кудльтур примерно 3 тысячи лет и потом резк исчезл, и до сих пор истрики и рх. спорят, пчему н исчезла. При чём нйден были дома, где на столх стлсь пищ. Следвтельно, люди уходили в спешке.

Есть мнение, чт их вытеснили пришедшие с севера протории. Н не могли же они з неск. чсов захватить Индостан. Пэтму дже если ни пкидле в спешке из-з этого, то ни мгли бы поесть. Нет единг мнения, н н рубеже 3—2 тыс. сущ. перестли. Эт боли плитеист. ... с екультом вождя, ..., плоджрдия, культм бык. Схр. бжжж. тблички, н кторых соотв. избр. имеются.

Письменность до сих пор не рсш., хтя н есть. Писменность чем-т нп. скнд. руны, н не явл. ими.

Есть изюбр. челвек с бычьей головй. Видим, это жрец, блич. в кстюм бык. ББык в мнгих нрдх симв. мужске призв. нчло. Пэтму неуд., что он мг появиться не лько в др. египте, н и в др. индии. Поклонение этму быкуимело по мнению нек. иссл. 12-летний цикл, поск. на рукх и ногх вждя ндет п 3 брслет. они интерп. кк 12-лекний цикл Юпитер. Дело в том, что с ширты Индии ЮЮпитер виден, поэтому взм., чт друиды учитывли не тлько слярный, н и юпитеринский цикл. Взм., кждые 12 лкет сменяля вждь, но неизвестно, кк.

В хараппе нйден т. н. цитдеель. В ней нх. км. площдк, нпм. бссейн, желобы, которые могли быть кк для воды, тк и для крови.

Реконстр. вполне пзв. жертвприношения, хотя никикх пдтв. этого нет.

ни в Юпитер кк в юбг не верили, вщзм., кк его ждилище.

чень чсто н изб. с минтвром имеется изобр. бгини с ргми н голве или две лни. Девушк стит о рзвилке. Тм дерев, причёми но идент. кк дерево ..., эт бньян — крупный фикус с большим количествм ствлов. Кк священное, эт дерево пристутсвовло в кльтуре ... .

Считется, чт бгиня с ленями, или гиня, стящя в рзвилке, эт древний рхетип ...мтери, связ. с мтр. и ... .

Помимо э
тих двух божеств были стихии. Поклонялись предкм. Культ огня, вождя, произв. нчал.

Бльшего скзть о культуре ... трудно, пск. н дост. скрпстижно перестл сущ. Н месмт приреч. культур с север,  именн, с терр. нвнешних ирн и пкистн пиршли протоарии, и нчли ни приходить в 3 тыс., кк рз тгд, кгд перестли сущ. ... . Пртарии — неидент. нселение ... Они принесли в жизнь индии ссолно-кстовую системы, 4 ксты. ; ..., 4 качеств рд: высшя варна (брахма, жрецы), средняя кст (воины), нижняя (торговцы, ремесленники), шудры (слуги).  Местне нслъление счит. низшим,, и для посл. ксы исп. слово "неприкс". Пчему н.? бщение с ними вел зрж. ипм ...

Нпрнимер, чищть водоёмы от трупов животных, Это счит, чень низкя рбот,и и потмок ариев не стнет этог делть.

Протрии принесли свой язык, свою миф. Он чень быстр был структ. в ведических кнонх.

В нынеш. вринте вед. кнн сст, из текств, зфикс н письме. Ниб. знчимям явл. смхиты. Тких смхитв (ингд в уч. изъз некорр. нпз)
* Самхиты
* Ригведа (1) — сдерж. всю мифылогию
* Сама-веда (2) —сдерж. миф. служ. песен
* Яджурведа — была отд. чёрня (3), тд. белая — вед зклинаний.ф
* Атхрва-веда — веда умилостивительных молитв (4)

Эт первый, стрший клсс. миф. знний. рзже плядв. уомментрий. ПЕрвый ствили ьрхмнв длясебя. Брхмны --- .... циноски для жертвопринш, ... полоисем. термин.  В дннм случе эт книги — кмментрии к ведм. У кждй веды, у ктрый есть неск. ред, ...

...

К вр. пявлении письм. снскрит жрецы стли терять свою рль, иэ т бр. стрн увел. влияния рис. гос-в, взню п ту сторону полугстр. индстн. Дело в тм, что нек-рые гос. тго времение ст. грниц инджии, и упр. тким гос-вом могли льк сильные цри с бльним дм. ппрт влшеч небх. влстью, плномчьмямИ, и влсть ... К ... в Индии стли знчимую рль игрть не брхмны,  кштри. К этому времени были выскбр люди, их с детств отдвли учиться, и умубр. опытм, стновились князьями и военнчльникми. Пстепенно ккумулируя и знния, и умения, и влсть, и мт. ценности, ... в центре смгл перевести чшу весо и зхв. влсть в индмиию льт. брхмнизу стновится буддизм, кк релишия, риент. не н врвров-брхмнв,  н врврв-кштри. Дело в тм, чт Булдд сын не брхмн,  кштри. Это кк в рнние времен, кгд с ... соперничл религия джмийнизм.

Священным числм для ведическй релиигии было число 4. 4 тип тип текств, 4 веды, 4 варны и 4 спец. брххмн. Были брзмны — знтки тй или иной веды.

Здч знток ...  вхдил призн. гимнв ..., рзумеется, низусть, речиттивм. Ткй жрец. нз. хтр, знток риг-веды. Второй жрец. нз. ..., это был певчий, кторый сопровждл речиттивное призн. песнопениями. Дел в тм, что смвед пкрыветт екстульно ригведу, пск. смвед — перепевк ригведы. Непср. ромты по приг. свящ. посуды, приг. свящ. нпитк , ... всё это ложилось н плечи знтокв яджурведы, своеобр. мгв, ктрые знли првил жертвопринош и производили жертве

Знтокв ... нзывли ... . Это были жреци-мги. ни знли зклинния, кторые призн. в ммент приг. небх. для ритул сствляющих.

Посл. тип жрецв нзывлся дхрвны. Эт были люди, лишь нблюдвшие за првильным ходом ритул.ю они не были непоср. учстникми бгослужения. В их здчу вхдило просить бгов о прощении, если их кллеги допускли ккие-то шибки. В сн., это шибки в призн. гимноы ригведы. Ригвед — большй по объёму текст, н русском языке Ригвед публиковн, это 3 тм по 400 стрниц. .... некторые тексты тм прост ... прз. В ... передч знний шл тлько из уст, и прцесс буч. ведм длился кло 25 лет. То есть брхмн свих сынвей нчинл нтскивть н вед. тексты с 5-летнего вхзрст, и к 30-35 гдм буч. зкнчивлсь. Все жрецы длжны были знть весь вед. кнн низусть, но спец. ни по рзным ведм. .... если п мнению хрвна богслуж. двал ккй-=то сбой.

Пнтеон вед. бгов остточно внушителен. Можно прочитть ригведу смост.,  некторых бгв лектр конечно нзвёт, тех, ктрые входят непоср. в ригведу. Остльные веды позже пявились и зимствуют мифлогию ригведы.
* Индра
* Агний — огонь
* Сома — бог сомы
* Дьяус — от него происх Зевс и Теос. В рх. гр. языке они призн. одинакво — Дзеус,  ткая трнскрипция, черещз неск. перед. звеньев был унсл. из индии. Дьяус — пргсто бог. В текстх ригведы Дьяус предст. кк бог неба, отец богов, прародитель всех стльных. 
* Его жен Придхиви, бгиня земли. Их первенец — Индра, бог тепл света, пч. индусми д сих пор. И мудрец, и вин, и гроз-джемон. чень мнгие ... ригведы посвящены ригведе
* гний — бг огня, жертвеннго и дм. очага.  Здесь мжет быть проявл. себя рх. культ пкл. стихии
* Сома — бг ...

.... туд вхдили ... ядвитых грибов. Брхмны употр. ег во время богослуж. и бльшя чсть выливалсь в огонь

* Сурья — бог солнца.
* Митра — древнее бжеств, птом перекч. в др. Рим — бог свет и дня
* Его нтгонист, врун — хрнитель мирпрядк.
* Рутр. Бг-покровитель врчей. Пск. они чст имеют дел с ядами. В большом бъёме яды смертельны, в млых явл. лекрством.

В эпху адхрваведы вед. нтеон были дбвлены ещё нек. бжеств:
* Священня кров
* Бгини блезней плуч. сви имеен и бъективцию
* кл я— богиня времени
* Кама — богиня любви

Появл. пнятие брзмн кк бслют. Это прнытие ср.п пзджног перид. Рзв это пнятия инд. ыидлслыия., упнишпды. Брхзмн, сгл. упнишдм, высшя бс. рельность.
* Ещё дин персн жупнишд — ... — в позд. интерп. дух, в рнней — неке нтрпмрф. чущ, кторе ещё д нчл времён стло первй жертвой и из неё взн. всё мирздние. ИЗ пуруши овзн. врны, неб и земля, риги, смны, яджусы, гимны, молитвы, зклинния....

##Из индолдгов можн почитть Бонгард-Левин
</div>

<noinclude>{{История религии}}</noinclude>
{{Lection-stub}}

Пожалуйста, обратите внимание, что все ваши добавления могут быть отредактированы или удалены другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см. eSyr's_wiki:Авторское право).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!

Описание изменений:

Отменить | Справка по редактированию (в новом окне)

Шаблоны, использованные на этой странице:

Получено с http://esyr.name/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B8%2C_05_%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F_%28%D0%BE%D1%82_03_%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F_2008_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0%29

Редактирование: История религии, 05 лекция (от 03 октября 2008 года)

Материал из eSyr's wiki.

Просмотры

Личные инструменты

Навигация

инструменты

Разделы

Спецкурсы

9 семестр

7 семестр

5 семестр

3 семестр

Поиск

Инструменты

@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 Помимо этих 2 божеств были видимо божества стихий(огня, воды, воздуха). Культ предков, культ стихий, культ небесных объектов, культ производящего начала. Большего сказать достоверно трудно, потому что эта культура достаточно скоропостижно перестала существовать.
-На место приречных культур с севера пришли протоарии. Начали они приходить примерно в 3 тыс днэ. протоаррии не аутентичное население индостана, это пришлое наскелние. Идя с севера они вытесянли дравидов на юг. Сейчас потомки драв обитают на юге индии и на шриланке. индоарии принесли свою религию, культуру, социальный слой. они привнесли в жизнь индии сословно-кастовую систему социума.
+На место приречных культур с севера пришли протоарии. Начали они приходить примерно в 3 тыс днэ. протоаррии не аутентичное население индостана, это пришлое наскелние. Идя с севера они вытесянли дравидов на юг. Сейчас потомки драв обитают на юге индии и на шриланке. индоарии принесли свою религию, культуру, социальный слой. они привнесли в жизнь индии сословно-кастовую систему социума. 4 бармы(качество, санскр) -- высшая -- брахман, средняя -- кшатри(цари, воины),вайшьи(землевл, торговцы, ремесленники), низшая -- шудры(слуги). Местное население, драв протоарии считали низшим и называли париями, неприкасаемые. Арии переводится как благородные. Общение с париями влекло заражение ритуальной нечитсотой и с ними старались не контачить. Некоторые соц ниши до сих пор маркируется как занятия париев, например, очищать водоемы от трупов утонушивх животных. Потомок ариев на нее никогда не согласится. Низшее населении, парии, идут на такую работу.
-'''4 варны'''(качество, санскр) -- высшая -- ''брахманы'', средняя -- ''кшатрии''(цари, воины),''вайшьи''(землевл, торговцы, ремесленники), низшая -- шудры(слуги).
-Местное население, дравидов, протоарии считали низшим и называли париями, неприкасаемые. Арии переводится как благородные. Общение с париями влекло заражение ритуальной нечитсотой и с ними старались не контачить. Некоторые соц ниши до сих пор маркируется как занятия париев, например, очищать водоемы от трупов утонушивх животных. Потомок ариев на нее никогда не согласится. Низшее населении, парии, идут на такую работу.
 Протоарии принесли свой язык -- санскрит, свою религию, которая струкутурировалась. Сформировался ведический канон. Моздавать он начал с 3 тыс днэ, но записан был только около 6 века днэ.
 Что такое вед канон надо знать к зачету. В нынешнем варианте это некоторые тексты, зафиксированные. Наиболее значимы самхиты(в уч иногда неправильно называют ведами, их 4).
+Самхиты(по времени возникновения):
+)Риг-веда.содержит мифологию, сборник гимнов.
+)Сама-Веда. Богослужебные песни.
+Яджур-Веда. Изначально были отдельно 5)белая и 3)черная яджур веда. Яджусы --- заклинания.
+)Атхарва-Веда. Веда умилостивительных молитв. Сначала отказывали в статусе самхиты.
+Позже появляются комментарии. Первые комм оставили жрецы-брахманы для себя. Бразман -- тростниковая циновка(для жертвоприношений). Комм также назывались брахманы.
-'''Самхиты'''(по времени возникновения):
-)''Риг-веда''.содержит мифологию, сборник гимнов.
-)''Сама-Веда''. Богослужебные песни.
-''Яджур-Веда''. Изначально были отдельно 5)белая и 3)черная яджур веда. Яджусы --- заклинания.
-)''Атхарва-Веда''. Веда умилостивительных молитв. Сначала отказывали в статусе самхиты.
-Позже появляются комментарии. Первые комм оставили жрецы-брахманы для себя. Брахман -- тростниковая циновка(для жертвоприношений). Комм также назывались брахманы.
 У каждой веды неск редакций, у каждой были свои брахманы.
+След уровень толкования Араньяки. Каждый мужчина проходдит 4 стадии. Ученик(изуч веды), Домохозяин(обзаводится хозвом, воспитывает детей, по достиж ими совершеннолетия передает хозво и может удалится на покой, к этому времени ему лет 70, и он удаляется в леса). Такие отшельники сочиняли араньяки, лесные книги. Леса обеспечивали минимумом необходимой пищи и жить онимогли лет 10-15. Некоторые отшельники становились философами-мудрецами, особенно те, кто были выходцами из брахманских семей.
-След уровень толкования''' Араньяки'''. Каждый мужчина проходдит 4 стадии. Ученик(изуч веды), Домохозяин(обзаводится хозвом, воспитывает детей, по достиж ими совершеннолетия передает хозво и может удалится на покой, к этому времени ему лет 70, и он удаляется в леса). Такие отшельники сочиняли араньяки, лесные книги. Леса обеспечивали минимумом необходимой пищи и жить онимогли лет 10-15.
+Такие выходцы писали 4 уровень толкования --- упанишады. Уп датир между 850 и 500 г днэ. Были записаны к 450 г днэ. Известно их окло сотни, наиболее значимы 10 --- кену-уп, шветошару-уп, брикодараньяку-уп.
-Некоторые отшельники становились философами-мудрецами, особенно те, кто были выходцами из брахманских семей.
-Такие выходцы писали 4 уровень толкования --- '''упанишады'''. Уп датир между 850 и 500 г днэ. Были записаны к 450 г днэ. Известно их окло сотни, наиболее значимы 10 --- ''кена-упанишада'', ''шветашватара-упанишада'','' брихад-араньяка-упанишада''.
 Эти слова надо помнить к зачету.Кроме этого --- брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры --- арии. Противовес --- парии. Арии делятся на варны. Каст значительно больше. Варны важнее каст.
@@ Строка 43: / Строка 26: @@
 Священным числом религии было число 4. 4 веды, 4 варны, 4 специализации брахманов --- знатоки соотв вед.
-Знатоки Риг-веды произносили гимны наизусть речитативом. Такой жрец назывался '' хотар''.
+Знатоки Риг-веды произносили гимны наизусть речитативом. Такой жрец назывался хатар.
-''Удгатар'' профессиональный певчий, сопровождал речитативы красивым пением. Само--веда --- перепевка риг-веды. Перекрывает ее на 80 процентов.Операции с алтарем, жертвенным огнем, возлияние молока коров, плетение циновок ложилось на плечи знатоков яджур-веды.Они правильно разделывали туши, зажигали огонь. Их называли ''адхварью'' , жрецы-маги. Они знали заклинания, сопр. ритуалы. Последний тип --- ''атхарваны''. Они лишь наблюдали за правильным ходом ритуалов. Они не были непсор. участниками. Они просили богов о прощении, если их коллеги допускали ошибки во время богослужения. В основном конечно ошибки при произнесении гимнов ригведы. Ригведа очень большой текст,(билингва 3 тома по 400 стр). На санскрите эти тексты звучат как белые стихи или вообще стихи.Так намного легче заучивать наизусть. Но в условиях безписьменной культуры передача шла из уст в уста и процесс обучения ведам длился 20-25 лет. Брахман натаскивал сыновей с 5-летнего возраста. К 30 годам обучение примерно заканчивалась. все жрецы должны были знать наизусть все веды, но ще и специализировались. В специализации нельзя было ошибиться, это влекло религиозные последствия. Боги могли не услышат молитву или разгневаться. Чтобы боги прощали ошибки атхарваны читали умилостивительные молитвы всякий раз когда по их мнению богослужение давало какой-то сбой.
+Уд-гатар профессиональный певчий, сопроваждал речитативы красивым пением. Само--веда --- перепевка риг-веды. Перекрывает ее на 80 процентов.Операции с алтарем, жертвенным огнем, возлияние молока коров, плетение циновок ложилось на плечи знатоков яджур-веды.Они правильно разделывали туши, зажигали огонь. Их называли акварии, жрецы-маги. Они знали заклинания, сопр. ритуалы. Последний тип --- акхарвары. Они лишь наблюдали за правильным ходом ритуалов. Они не были непсор. участниками. Они просили богов о прощении, если их коллеги допускали ошибки во время богослужения. В основном конечно ошибки при произнесении гимнов ригведы. Ригведа очень большой текст,(билингва 3 тома по 400 стр). На санскрите эти тексты звучат как белые стихи или вообще стихи.Так намного легче заучивать наизусть. Но в условиях безписьменной культуры передача шла из уст в уста и процесс обучения ведам длился 20-25 лет. Брахман натаскивал сыновей с 5-летнего возраста. К 30 годам обучение примерно заканчивалась. все жрецы должны были знать наизусть все веды, но ще и специализировались. В специализации нельзя было ошибиться, это влекло религиозные последствия. Боги могли не услышат молитву или разгневаться. Чтобы боги прощали ошибки атхарваны читали умилостивительные молитвы всякий раз когда по их мнению богослужение давало какой-то сбой.
 пантеон ведических богов достаточно внушителен. Можно прочитать риг-веду на русском чобы их узнать.